《尚書·商書·盤庚上》：盤庚遷于殷，民不適有居，率籲眾慼，出矢言曰：“我王來……”。
適字，《說文》，從辵。照一般理解，“適”既然是“之”的意思，“不適”，即是“不（願）去（殷這個地方）”。問題是，盤庚訓這番話的時候，殷人是否已經到了殷地？按照第一句，“盤庚遷于殷”遷殷動作已經完成。因此，此處的“適”，不應再解釋為“之”。清代學者如俞樾、孫星衍認為“適”應訓為“悅”或“安”的意思。（見游國恩主編《先秦文學史參考資料》中華書局版13頁，以下简称“游本”）。清人所說極是。此例說明，以《說文》來解釋古文獻字句，要輔之以訓詁音韻諸學，否則會入歧途。當然，這不是許慎的錯。
籲字，左邊是龠，右邊是頁。《說文》，“龠，樂之竹管”；“頁，頭也”。因而，“籲，呼也”。王力在論述“籥”、“鑰”同源時引詩小雅：“籥舞笙鼓”。（《同源字典》商務印書館82年版304頁）左民安引“龠”字甲骨文和金文字形時說，“像是將兩根管樂器編在一起的樣子，金文更複雜一些”。並進而認為是最初的“排簫”。（《細說漢字》九州出版社423頁）後來龠上加竹，是表明其質料。
綜上，籲字可解為：從龠，形似排簫的一種樂器；從竹，強調其材質；從頁，表明緊靠的腦袋演奏。因此，“籲”用作動詞，其字形比“呼”來的傳神：“呼”只是強調從口中發聲；而“籲”，包含著演說的技巧（悅耳），進而預示著效果。
“率籲眾慼”即是“盤庚於是喚來（籲）許多貴戚近臣”。（率，清王念孫作“用”解，猶言“於是”。同上游本）。
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